EVANGELIZACIÓN ANTES Y DESPUÉS DE LA LLEGADA DEL MISIONERO COLOMBIANO

PRIMEROS EVANGELISTAS Y PRIMEROS BAUTIZADOS

Las primeras personas en bautizarse en el Nombre de Jesús fueron las hermanas Ofelia y Lindelia, hijas del hno. Crispiniano Aredondo. Este hermano conocía de la doctrina apostólica y envió una carta a Cali (Colombia), invitando a venir al misionero canadiense William Drost. En respuesta acuden el misionero junto al hno. Noel Ospina; se dirigieron a El Carmen (Manabí), donde fueron muy bien recibidos; al siguiente día bautizaron a las dos hermanas mencionadas, esto fue en el año 1957.

Seguido de ello, en el mismo año de 1957, llegó al Ecuador procedente de un lugar llamado la Morena en Cali, el hno. Joaquín Jaramillo, de profesión aserrador. Era miembro de la Iglesia Pentecostal de Colombia, y en sus ratos libres se dedicó a predicar el Evangelio a sus compañeros y vecinos. En el lapso de un año ya tenía treinta personas preparadas para recibir el bautismo. El hermano Joaquín muy contento caminó personalmente hasta Cali; llegó donde el Superintendente de la Iglesia Pentecostal de Colombia el hno. Drost, y le dio aviso de los resultados de la obra en el Ecuador. El misionero nuevamente vino con solicitud a nuestro país en 1958, y bautizó en el río Toachi a: 2 hermanos de la familia Monroy, 5 de la familia Puma, 7 de la familia Hurtado, algunos de la familia Méndez, y otros más; en total 28 hermanos. Al siguiente día fueron bautizados también los hnos. Gonzalo y Anselmo Castillo. Hasta aquí ya había 32 bautizados, incluyendo las hermanas Aredondo.

PRIMER MISIONERO

En vista de los hermanos bautizados, hubo la necesidad de un Pastor que los administre; por lo cual, el hno. Averner Larsen, Superintendente de la Iglesia de Colombia por aquel tiempo; gestionó el envío del hno. Miguel Peña como misionero para el Ecuador. Desde Bucaramanga, el misionero colombiano vino a radicarse en Quito, en julio de 1959. Luego de tres años, en 1961, pasó a radicarse en Guayaquil. Las obras de Quito y Santo Domingo quedaron a cargo de Obreros, las mismas que eran visitadas por el Misionero de vez en cuando.

OTROS EVANGELISTAS COLOMBIANOS

Otros evangelistas colombianos fueron el hno. Manuel Conteche, su esposa y el hno. Gómez Plata. Vivían en Guayaquil, predicaban y se sostenían con sus propios recursos. Un pastor trinitario, el hno. Crisógomo Limones, que luego fue apostólico les ayudaba. Una vez enterado de este trabajo, el misionero Miguel Peña junto a los hnos. Conteche, Gómez Plata y los otros que ya había; realizaron campañas, cultos y demás programas. Comenzaron en las calles Portete y la 15, en la casa del hno. Alcívar; luego en otros lugares y finalmente en la Gómez Rendón entre la 11 y la 12, donde es actualmente la Sede Nacional. El local fue adquirido sin entrada y cancelado por el esfuerzo económico de la congregación, más el favor de nuestro Dios.

En el año 1962, el hno. Conteche llegó a Machala; y la primera persona evangelizada fue la hna. Bienvenida Farias, ella se entregó al Señor en uno de los cultos que se hacían en la casa de su suegro, ubicada en las calles Pichincha entre Tarqui y Colón. El hermano Conteche visitaba enfermos, y por la oración de fe eran sanados; debido a estos testimonios la gente se entregaba al Señor Jesús. Se entregó el panteonero, un amigo suyo, el hno. Amado Armijos, primer músico de Machala, algunos miembros de la Iglesia Alianza y otras familias más; de los cuales, alguien donó un terreno para construir el templo.

TRABAJO DE LOS PRIMEROS PASTORES Y OBREROS

EL PRIMER AMOR EN LA INFANCIA ESPIRITUAL DE LA IGLESIA

El mensaje apostólico sin duda, hizo impacto en el corazón de muchos ecuatorianos; la iglesia fue tomando grandes proporciones en las provincias de Guayas, El Oro, Pichincha, y los Ríos. La bendición de Dios era claramente manifiesta: muchas almas fueron congregadas, otras eran bautizadas en agua y con el Espíritu Santo, había gozo y hechos maravillosos de parte de nuestro Padre bendito; los dones iban siendo manifiestos: se levantaban jóvenes y adultos con diferentes capacidades para servir al Señor, unos predicaban, otros por la música formaban dúos, tríos y más conjuntos; los enfermos eran sanados y los milagros eran sin número. El mundo estaba atónito mientras que la Iglesia del Nombre de Jesús obtenía grandes logros, andando en los caminos de la verdad, fe y pureza. Fueron tiempos maravillosos de nuestra infancia espiritual; gloria a Dios por todo ello.

PRIMEROS PASTORES Y OBREROS DE LA IGLESIA EN EL ECUADOR

Debido al crecimiento de la Obra en las provincias, ciudades y recintos de nuestro país; surgió la necesidad imperiosa de colocar pastores y obreros en la viña del Señor. El misionero Miguel Peña capacitó, asignó lugares, y extendió licencias locales a los siguientes hermanos:

Julio Rendón	en el Empalme
Nelson Cadena	en Guayaquil
Crisógomo Limones	en Quito
Manuel Cruz	en Santo Domingo
Alejandro González	en Quevedo
Moisés Calderón	en Río Verde y Río Negro
Abraham Lozano	en Ventanas
Agemira Parra	en varios lugares

Además también salieron a trabajar en la obra los hnos.: Crispiniano Aredondo, Bernardo Méndez, Paulino Avilés (en Esmeraldas), Rupertino Agudelo (en Sto. Domingo).

Luego de un trabajo bien organizado, estos pastores hicieron prosperar la obra en forma maravillosa, después de no mucho tiempo, la lista de pastores con obreros y ayudantes se había incrementado aún más; veamos el siguiente cuadro:

CIUDAD	PASTOR	AYUDANTES
Guayaquil	Ángel Peña	Luis Briones, Vitelio Claros, Absalón Moreira, Nelson Castro, Teobaldo Alarcón, Washington Alvarado, Nicolás Castillo, César Zamora, Bartolomé Rendón
Ventanas	Abraham Lozano	Pascual Castro, Pedro Vicente Gómez Gaitán, Hugo Navarrete, Víctor Ortega
El Empalme	Julio Rendón	Juan Mendoza
Quevedo	Alejandro González	Henry Alvear, Jairo Parra, Enrique Quimbiamba, Pedro Quintana, Segundo Anchu7ndia,Lorenzo Fortún, Víctor Cabrera, Reinaldo Yépez, Germán Morán
Sto.Domingo	Manuel Cruz
Río Blanco	Moisés Calderón	Luis Montaño, Jaime Palacios, Oswaldo Salazar
Búa y Bramadora	el Misionero	Remigio Bolaños, Napoleón Mindiola.
Esmeraldas	Ignacio Rodríguez	Gonzalo González, Ángel Mendoza, Orlín Bonaga
Quito	Crisógomo Limones

Debido al gran avance de la obra, el misionero no podía atender con celeridad las necesidades de la Iglesia; se vio forzado a preparar elemento capacitado para el desempeño de las funciones con licencia general; fueron ascendidos a licencia Nacional los hnos.: Nelson Cadena, Manuel Cruz y Crisógomo Limones. En estos tiempos la Iglesia aunque funciona con el nombre IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DEL ECUADOR, no tenía Personería Jurídica, ni Estatutos, ni Reglamento Interno; es cuando empezó a desequilibrarse la Iglesia, porque crecía el descontento y también el desorden.

LA DIVISIÓN DE LA IGLESIA

ANTECEDENTES

Llegó al país, la misionera Lucille Farmer desde los Estados Unidos; visitó varias de las Iglesias y ahondó la crítica contra la administración del Misionero Miguel Peña. Junto a los pastores nacionales recién ascendidos, comenzó a fraguar una sublevación que sería de magnitud y consecuencias casi irreparables. Por el mismo tiempo ingresó un hombre llamado José Guevara, como miembro de la Iglesia en Quito; éste llegó a ser considerado un magnífico personaje; el más correcto, lleno de conocimientos políticos y de influencia en las esferas sociales; y por todo ello fue hombre de mucha confianza del pastor de ese entonces el hno. Crisógomo Limones.

LA TERRIBLE DIVISIÓN

Puestos en comunicación, los pastores Nelson Cadena, Manuel Cruz, Crisógomo Limones; los hermanos José Guevara, Refael Vallejo, y la jefe del grupo, la misionera Lucille Farmer, sesionan sin realizar asamblea ni consulta alguna a la Iglesia; y redactan unos estatutos, se nombran entre sí las dignidades, y forman las comisiones para presentar el proyecto al Ministerio de Gobierno y Cultos, y para presionar su aprobación lo más urgente posible. Efectivamente fue aprobado dicho proyecto; mientras el misionero estaba ausente del país ya más de un mes en unos asuntos personales, y la Iglesia en general ignoraba de todo esto. Aquí se mintió al Ministerio de Gobierno, diciendo haber realizado asambleas en las fechas del 18 al 20 de febrero de 1967, y no se tuvo temor a Dios ni respeto a la Iglesia al proceder arbitrariamente. La Iglesia se denominó: IGLESIA EVANGÉLICA PENTECOSTÉS UNIDA DEL ECUADOR.

Inmediatamente, estas supuestas dignidades se creyeron dueños absolutos de los bienes, y aún peor de la dirección general de la Iglesia. Todo esto tuvo frontal resistencia por parte de la Iglesia en general, la misma que cerraba las puertas de las capillas aún a la policía; venció las amenazas y los grandes ímpetus de violencia de los sublevados, los desconoció por completo; los cuales hallaron cabida solamente en la Iglesia denominada la 27 de Guayaquil, donde fueron recibidos por cierto grupo de hermanos que estaban descontentos con la administración del Misionero.

Esto no terminaría ahí; los seis sublevados fomentaron las rencillas y grandes discusiones entre los hermanos, especialmente en Guayaquil y Santo Domingo. Decían que los hermanos que no los seguían a ellos estaban en el aire, parados en falso; sin reglamentos, que ya no eran la verdadera Iglesia y que podían ser destruidos. Organizaron brigadas en las ciudades y recintos para indisponer y dañar el corazón de los hermanos. De un modo o de otro, conseguían salas de predicación al frente de la Iglesia para hacer cultos a la misma hora y día. En Santo Domingo efectivamente la Iglesia se dividió, 70 salieron a la Pentecostés, otros se fueron al mundo, el resto se quedaron callados en su casa, esperando que algún día llegue la calma.

En la Iglesia había confusión, los hermanos del mismo cuerpo, de la misma doctrina, de la misma fe, y del mismo poder, se volvieron unos contra otros. ¿Qué es lo que pasó? Se había acabado la paz, se detuvo el crecimiento, ya no había lluvia de bendición, los cultos eran secos, los hermanos ya no evangelizaban sino que peleaban. La Iglesia cayó en mala fama para con los de afuera, y el resultado: muchos heridos por la confusión, desertores en gran escala e innumerables bajas de personas que dejaron la Biblia y se fueron al mundo para no volver más.

PERSONERÍA JURÍDICA Y NOMBRES DE LA IGLESIA ANTE EL ESTADO

Posteriormente a estos tiempos, llegó la bonanza y la prosperidad a la Iglesia. Se hicieron las primeras sesiones y asambleas, como también las primeras convenciones. Con el propósito de vivir en paz y salvaguardar los bienes de la Iglesia del grupo Pentecostés, nuestra organización adoptó el Nombre de IGLESIA EVANGÉLICA APOSTÓLICA DEL ECUADOR. Asimismo se arreglaron los Estatutos y se presentó al Ministerio de Gobierno para su aprobación. Esto se hizo realidad seis meses después, el 6 de septiembre de 1967.

Surgieron nuevas molestias, una era que la Iglesia dividida con el nombre de Pentecostés, importunaba a que se bajen los rótulos de Pentecostal de nuestras capillas; ya que según ellos ya no éramos pentecostales sino apostólicos. Otra era la inconformidad de muchos hermanos que deseaban, que la Iglesia se llame a toda costa Pentecostal como antes lo era, y no Apostólica. Además los bienes adquiridos ya sea por compra o donación estaban a nombre de Iglesia Pentecostal. En vista de todo esto, se consideró necesaria la recuperación del Nombre Pentecostal. Luego de muchas penurias, derogaciones y comisiones se consiguió los Estatutos de la Iglesia con el Nombre de PENTECOSTAL UNIDA DEL ECUADOR.

La Iglesia al haber recobrado el nombre de Pentecostal, restableció aún más el ánimo de trabajar en la Obra del Señor; los hermanos llenos de regocijo emprendieron la evangelización, salieron nuevos obreros a la mies, el Espíritu Santo comenzó a dar testimonio de su grandeza y la iglesia creció nuevamente.

Faltaba aún lo peor en cuanto al intento divisionista; después de lo cual en una nueva asamblea, y con el fin de salvaguardar los bienes económicos de la Iglesia y poder realizar las escrituras de las pertenencias; se resolvió elaborar nuevos estatutos con un nuevo nombre, el de IGLESIA EVANGÉLICA APOSTÓLICA DEL NOMBRE DE JESÚS. Con ello acabaron las amenazas y muchos comentarios.

ÚLTIMO INTENTO DIVISIONISTA

Continuaba el antagonismo pertinaz de parte de la Iglesia Pentecostés por querer abarcar a las dos Iglesias en una sola, y con un solo nombre. Formaron nuevos estatutos y los presentaron ante el Ministerio de Gobierno, junto con el proyecto de derogación de los estatutos y personería jurídica de la Iglesia Apostólica del Ecuador y más tarde llamada Pentecostal Unida del Ecuador, y la abolición del nombre Pentecostés por parte de su congregación, para constituir de las dos una sola Iglesia con el nombre de: IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL DEL ECUADOR. Este proyecto fue reconocido así por el Ministerio de Gobierno y por ello la Iglesia Internacional hizo público este hecho en la prensa.

Aquí hubo de parte de los divisionistas una tremenda influencia política, a fin de que se negara la aprobación de la Personería Jurídica de nuestra Iglesia, que ya se había logrado legítimamente, como constaba en el Registro Oficial del Ministerio de Gobierno.

El misionero Miguel Peña, los pastores, obreros y ancianos, buscaron la supervivencia de nuestra Iglesia; y se agotaron todos los recursos legales a fin de esclarecer sobre este equívoco propósito. De una u otra manera y con el Poder de Dios, se pudo dar a conocer la independencia que mantiene nuestra Iglesia de la Iglesia Internacional. Luego de todas esas diligencias ante el Ministerio, se obtuvo los resultados positivos tan anhelados.

PRIMERAS AUTORIDADES Y LÍDERES ECUATORIANOS DE LA IGLESIA

PRIMEROS PASTORES CON LICENCIA DE ORDENACIÓN

Posteriormente, en la Asamblea del 12 y 13 de Marzo de 1980, se procedió al ascenso con licencia de ordenación de los siguientes pastores: Lorenzo Fortún, Teobaldo Alarcón, Nelson Castro, Moisés Calderón, Abraham Lozano y Jacinto Gómez Gaitán.

PRIMEROS LÍDERES NACIONALES

En cuanto a los directivos Nacionales de la Iglesia, los primeros Presidentes fueron:

Washington Alvarado	IEAE	1967
Abraham Lozano	IPUE	1968
Nelson Castro	IPUE	1972(Ocasional), 1977
José Andrade	IEANJ	1973, 1975, 1976
Lorenzo Fortún	IEANJ	1980

En cuanto a los líderes Juveniles Nacionales de la Iglesia, los primeros Presidentes fueron:

Lauro Calderón	1977
Fernando Morbioni	1978, 1980
Odilón Carpio	1982
Ángel Borja	1984

En cuanto a las líderes de Damas Dorcas Nacionales de la Iglesia, las primeras Presidentas fueron:

Marlene de Duarte	1977, 1978
Scarlet de Castro	1980
Mercy de Briones	1981, 1982
Gloria de Valiente	1984
Juanita de García	1984

Se puede hablar también sobre

• las misiones extranjeras, y los primeros misioneros ecuatorianos al Perú, Chile y otros países • PRIMERAS ASAMBLEAS y sus resoluciones de interés nacional

• PRIMERAS CONVENCIONES (ciudad y fecha)